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【學習地圖】 盤古心學弟子的宗門規約

本主题由 陳心華 于 2010-8-30 14:18 解除置顶

【學習地圖】 盤古心學弟子的宗門規約

各位道學:


以下是盤古心學弟子的宗門規約,請心學弟子們於生活中克己復禮地落實。


儒學道團 謹識


東林儒規(盤古心學儒者落實生活的禮敬)
http://nouslogy.com/viewthread.php?tid=941


第一,每天起床後,要在自家面對陽明子神位,點香並持香至額頭前,唱〈上香頌〉上段,接著行高揖禮三拜,插香後雙手舉高至額頭前,再唱〈上香頌〉下段,接著再行高揖禮三拜,結束後雙手放回胸腹間,如此纔是禮成。如出門在外沒有神位,則行簡禮,雙手交疊,由額頭往外推,唱〈上香頌〉下段,結束後雙手放回胸腹間。

第二,每回首見夫子,或最後辭別夫子,皆行大揖禮,並說「夫子道安」或「夫子再見」,藉由禮敬來呈現對夫子的深刻敬意,並感受雙子合一的道情;如多位弟子共同面對夫子示禮,宜由學習輩份高者帶頭說「請各位道學跟夫子禮敬」,全部弟子則接著行大揖禮,並做回應。

第三,弟子每回至書院,皆先至心學宗師陽明子神位前點香示禮,禮敬流程如同第一點。如書院在夫子家裡,宜先拜見夫子,再對陽明子神位示禮,如書院獨立存在,則要先對陽明子神位示禮,再拜見夫子。

第四,每回在書院講堂上課,皆需在上課前至陽明子神位前點香示禮,過程同前,接著再盤坐儒墊前,雙手交疊至額頭前,與夫子共唱〈上課頌〉,再行大揖禮後,說「夫子道安」,課程結束後,先與夫子共唱〈下課頌〉,再行大揖禮後,說「謝謝夫子」,再起身至陽明子神位前行高揖禮三拜,結束後雙手放回胸腹間。

第五,每回在書院講堂舉行講會,其開始與結束狀況皆如同上課,唯講會開始說話前與講會結束說話後,皆需與講會的共同參與者手掌緊緊相握,共念「大願心學照眾生」,讓彼此深摯的情感氣流獲得交流感應;如講會不在書院而在其他任何地點,因無神位存在,需懷著「祭神如神在」的精神,先朝天向光處,如同面對陽明子,雙手交疊,由額頭往外推,唱頌〈上香頌〉的下段;如夫子未參與講會,任何弟子共同舉行講會,需由學習輩分高者帶領講會流程;講會座位宜安排出各種型態嚴謹的對坐,使得靜觀的精神能量因此凝聚。

第六,每日三餐前,皆要合掌唱〈飲食頌〉,禮敬完並雙掌朝外,對共食者說「請用」,譬如學弟與學兄共食,學兄宜先說「學弟請用」,學弟後說「學兄請用」。每日睡眠前,則雙手由額頭往外推,唱〈夜眠頌〉,再與共睡者相互禮敬。

第七,心學門人每天早晚都應練習靜坐,不論人在家中、屋外或書院,靜坐開始前都要面對陽明子神位行高揖禮三拜,結束後,要雙手往外朝天,跪唱〈正心頌〉,結束後雙手交疊至額頭前,跪行高揖禮一拜,起身後雙手放回胸腹間,如此纔是禮成。

第八,盤古門人如因私人因素至各地的宗廟(如北京天壇、地壇或自家的宗祠)、孔廟、書院與士人故居參觀,皆要對天地神靈、先聖先賢與列祖列宗的神位或主像行高揖禮三拜,再進去各室參觀,如因公訪視,且該院落有香爐,則點香行高揖禮三拜,插香後再行高揖禮三拜,結束後雙手放回胸腹間。

本門基本學規八點,為認同盤古心學的儒者實踐禮儀於人生的準則,望弟子視作完善人格形象的表徵,踏實做好這些實踐工夫,藉此領會與本體合一,終身都不懈怠。










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以前古代的“禮”真的很重要啊,現在的社會好像比古代還退步啊,哎,我看過一點《心學工夫論》,感覺很有哲理,繼續看,呵呵...........










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愛爾麗
新竹新娘秘書
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夫子及各位道學:

這個「雙手交疊,由額頭向外推」究竟是什麽動作呢?如果有視頻和圖像就好了。

末學 心誠 敬揖
給小鷹⊙陳復

往萬丈懸崖奮勉衝去 / 你竟忘記自己有翅 / 媽媽,孩子該怎麼飛 / 藍空無垠豈有阻攔 / 你只要知道鷹的宿命 / 飛翔本來自由自在

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心誠如晤:

世事自有因緣,夫子當會教你。

陳復手書
陈复,国立台湾师范大学科学教育中心博士後研究员,国立清华大学历史学博士,私立中国文化大学哲学博士候选人,任教於国立交通大学與国立台湾科技大学。首倡心学复兴十一年,盘古讲堂山长,心学网主席。

归根结底,只是希望恢复华夏,平治乱世,在天地间大作一个人。

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夫子道鑒:

是,謝謝夫子!

受業 心誠 敬揖
給小鷹⊙陳復

往萬丈懸崖奮勉衝去 / 你竟忘記自己有翅 / 媽媽,孩子該怎麼飛 / 藍空無垠豈有阻攔 / 你只要知道鷹的宿命 / 飛翔本來自由自在

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