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《傳習錄》02:徐愛問"在親民"

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发表于 2011年8月2日 09:28 |显示全部帖子
愛問:「『在親民』,朱子謂當作『新民』,後章『作新民』之文似亦有據;先生以為宜從舊本作『親民』,亦有所據否?」

先生曰:「『作新民』之『新』是自新之民,與『在新民』之『新』不同,此豈足為據?『作』字卻與『親』字相對,然非『親』字義。下面『治國平天下』處,皆於『新』字無發明,如雲『君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,如保赤子;民之所好好之,民之所惡惡之,此之謂民之『父母』之類,皆是『親』字意。『親民』猶孟子『親親仁民』之謂,親之即仁之也。百姓不親,舜使契為司徒,敬敷五教,所以親之也。堯典『克明峻德』便是『明明德』;以『親九族』至『平章協和』,便是『親民』,便是『明明德於天下』。又如孔子言『修己以安百姓』,『修己』便是『明明德』;『安百姓』便是『親民』。說『親民』便是兼教養意,說『新民』便覺偏了。』

《傳習錄‧上卷‧第一條》
















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发表于 2011年8月2日 13:11 |显示全部帖子
末学读《传习录》很多地方都有困难,期待后续的讲会。如果声音能更清晰一些就好了。

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发表于 2011年8月2日 22:46 |显示全部帖子
刘心莞 发表于 心學13年(西元2011年)8月2日 13:11
末学读《传习录》很多地方都有困难,期待后续的讲会。如果声音能更清晰一些就好了。 ...

心莞妳好:

我们下一次会到一家比较安静的茶馆,那里的杂音会比较少,希望能录出比较清晰的声音!

末学 心华 敬揖
陽明子曰:「吾平生講學,只是『致良知』三字。仁,人心也,良知之誠愛惻怛處,便是仁,無誠愛惻怛之心,亦無良知可致矣。」

《王陽明全集‧續編一‧寄正憲男手墨二卷》

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发表于 2013年5月10日 08:21 |显示全部帖子
陈先生尊鉴:

后学观看完毕,特向先生和众道学报告。

这次观看,已经没有了初看视频时对先生谈吐与风度的失落(原想儒者是大学问家,会高高在上一派肃穆景像)。因为这次是在认真倾听先生讲的内容,没有关注那些末节。

万物一体,天下一家,中国一人。
解悟只是知识上的了解与明白,体悟是生命的觉受与了然。那么,体悟就是“知行合一”。
“明明德”说的就是体悟,就是重燃自性、复见本体,也就是致良知。

这应该属于后学的解悟,不知确恰否。说时似悟,对境还迷。

后学近来总有种与人分享心学的冲动,并试图用心学帮助他人解决困惑,第一个“惨遭”实验的就是拙荆。她在一家幼儿园任园长,因是女人堆,难免鸡毛蒜皮,常向后学诉说。甚至最近有一名幼儿在园里受伤,处理这一事件的过程中家长与园方始终存在分歧,对她的工作和心情造成较大困扰。若在以往,后学也只能给些安慰和鼓励,但其实心里很烦。现在,开始用心学的一些观念开导她。只是初学,未得皮毛,难有成效。

敢问先生,如此,算不算是对心学的生活实践呢?或者,我是否应该暂停这样的“实验”,先认真学习心学,实现“度已”而后“度人”呢?

后学 志全 敬揖

初识心学

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发表于 2013年5月12日 15:41 |显示全部帖子
回复 赵志全 的帖子

志全道学:

这些字洋溢着您对心学的热情!每个人的生活都是一个道场,在我们面对的每件事上磨练心性都是对心学的生活实践,学习心学也是在学习面对生活的智慧。「度己」和「度人」会齐头并进的,祝您心性精进!

末学 心莞 敬揖

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发表于 2013年5月13日 18:35 |显示全部帖子
心莞道学:

多谢心莞道学的鼓励。这几日有幸参加了夜学,还确实有一点进步,末学会再接再厉。

末学 志全 敬揖
初识心学
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